„Die vielen Paradiese der Provence“

Dank • 5
Inhaltsverzeichnis • 6
1. Einleitung • 15
1.1. Theoretischer Ansatz • 16
1.2. Auswahl der Berichte • 18
1.3. Konzeption der Arbeit • 19
1.4. Reisende oder Touristen? • 21
1.5. Der Zeitraum • 23
1.6. Theorie des Begriffs „Raum“ • 23
1.7. „Erfahrungsraum“ und „Erwartungshorizont“ • 25
1.8. Heterotopien • 28
1.9. Der geographische Raum: Provence, Midi, Süd- oder Südostfrankreich? • 30
1.10. Die Wahl des Reiseweges • 33
1.11. Resümee • 35
2. Stand der Forschung • 39
2.1. Stand der Forschung zur Geschichte der Provence • 40
2.2. Stand der Forschung zu Reiseliteratur allgemein in Deutschland und
Frankreich • 43
2.3. Stand der Forschung zu Reisen in die Provence • 46
2.4. Resümee • 50
3. Charakterisierung der Reisenden • 52
3.1. Geographische und religiöse Herkunft: Tabelle der Reisenden • 52
3.2. Soziale und berufliche Herkunft • 53
3.3. Männer und Frauen auf Reisen – ein Vergleich • 54
3.4. Alter • 55
3.5. Finanzen • 55
3.6. Resümee • 58
4. Der literarische „Erwartungshorizont“ der Reisenden • 60
4.1. Die Vielzahl spezialisierter Reiseberichte • 60
4.2. Die Reisesammlungen um 1800 • 63
4.3. Arthur Youngs Reise • 68
4.4. Laurence Sternes maßgeblicher Einfluss: Das Leben und
Ansichten Tristram Shandys und Yoricks empfindsame Reise • 72
4.5. Claude-Emmanuel Luillier, genannt Chapelle und
Francois Lecoigneux de Bachaumont • 78
4.6. Jean-Jacques Lefranc de Pompignan • 80
4.7. Der Abt Jean-Pierre Papon • 81
4.8. Laurent-Pierre Berenger • 83
4.9. Aubin-Louis Millin • 83
4.10. Moritz August von Thummel • 84
4.11. Die Rezeption der Troubadour-Dichtung • 86
4.12. Die Reisehandbücher • 89
4.13. Die Übersetzungen • 92
4.14. Resümee • 95
5. Eine erneuerte Reisepraxis • 96
5.1. Landeskarten, Postwege und Zustand der Straßen: die Spannung zwischen
Norden und Süden in Wandel und Kontinuität • 96
5.2. Die Wahl der Verkehrsmittel • 102
5.3. Fischers Reiseweg: Eine bürgerliche und medizinische Reise • 106
5.4. Die Reisegeschwindigkeit • 109
5.5. Die Räubergefahr • 110
5.6. Zoll, Pässe und administrative Schwierigkeiten • 116
5.7. Gasthöfe und Posthäuser • 119
5.8. Die Bedingungen des Schreibens unterwegs • 123
5.9. Resümee • 125
6. Marseille als Zentrum der Provence • 128
6.1. Die Ankunft, besichtigte Orte und Sehenswürdigkeiten in Marseille • 129
6.2. Kurze Darstellung des methodischen und kartographischen Vorgehens • 131
6.3. Beschreibung der Karte: Physiognomie der Stadt Marseille • 134
6.4. Der historische Raum der Stadt • 134
6.5. Die Exkursionen • 135
6.6. Das konfessionelle Marseille der Reisenden • 138
6.7. Der wirtschaftliche Raum: Hafen und Handel • 140
6.7.1. Der Zusammenbruch des Handels nach der Revolution • 141
6.7.2. Der Handel in Marseille • 142
6.8. Der politische und gesellschaftliche Raum • 143
6.8.1. Das Gegeneinandersetzen von Altstadt und Neustadt • 145
6.8.2. Die gesellschaftlichen Beziehungen der Reisenden in Marseille • 147
6.8.3. Das Theater • 149
6.8.4. Ein besonderes Merkmal: die Kurtisanen und die Moral • 151
6.8.5. Resümee • 152
7. Kleinere provenzalische Städte als Reiseetappen • 154
7.1. Eine Stadt im Schatten Marseilles: Aix • 155
7.2. Städte der Antike: Orange, Arles, Nimes, Frejus • 156
7.3. Städte der Gewalt: Avignon und Toulon • 159
7.4. „Im Elysium“: Hyeres und Nizza • 162
7.5. Resümee • 167
8. „Reise in das Land des Leichtsinns“: Wahrnehmung der Provence um 1800 • 168
8.1. Zeitgenössische theoretische Ansätze • 168
8.2. Stereotypen über Südfrankreich • 176
8.2.1. Vom Vorwurf der Faulheit, der Unreinlichkeit und der Frivolität • 178
8.2.2. Das Ideal des Malerischen und ihre Grenzen • 182
8.2.3. Differenzierung in der Wahrnehmung deutscher und französischer
Reisenden • 185
8.3. Protestantische Wahrnehmung der katholischen Bevölkerung • 188
8.3.1. Vergleich mit anderen katholischen Ländern, Süddeutschland,
Österreich, der Schweiz und Spanien • 188
8.3.2. Französischer Protestantismus und südliche Mentalität • 196
8.3.3. Ein Sonderfall: die Volksfrömmigkeit in Italien • 202
8.3.4. Volksfrömmigkeit in Südfrankreich • 206
8.3.5. Ästhetisierung der Blicke • 219
8.4. Politische Wahrnehmung • 222
8.4.1. „Revolutionärer Vandalismus“ • 222
8.4.2. Die Wahrnehmung der „niederen Stände“ • 223
8.4.3. Eine politisch-interessierte Reisende: Friederike Brun • 227
8.4.4. Politische Differenzierung in deutschen und französischen
Reiseberichten zwischen 1780 und 1840 • 233
8.5. Resümee • 236
9. Besonderheiten in der weiblichen Wahrnehmung • 239
9.1. Lage der Forschung über Reiseliteratur von Frauen • 239
9.2. Vorstellung der weiblichen Reisenden • 244
9.3. Die Verleger der Reiseberichte von Frauen
und die Praxis der Publikationen • 246
9.4. Der Rechtfertigungsdiskurs der reisenden Frauen • 250
9.5. Die Reisebedingungen der Frauen: Planung und Verlauf der Reise • 252
9.5.1. Die obligatorischen Reisegefährten • 255
9.5.2. Die materiellen Umstände der Reise • 258
9.6. Die Themen der weiblichen Reisenden und die Frage nach einem
„weiblichen Blick“ • 261
9.6.1. Über die Südfranzosen und ihr Klima • 261
9.6.2. Über die weibliche Bevölkerung der bereisten Regionen • 269
9.6.3. Über die Armen • 274
9.6.4. Gefahren, strapaziöse Reisewege und körperliche Erfahrungen • 280
9.6.5. Freiheiten des Erzählens • 286
9.7. Resümee • 292
10. Die gemeinsame Reise Johannas und Arthurs Schopenhauer • 294
10.1. Eine Bildungs- und Familienreise • 294
10.2. Zwei Berichte einer Reise • 296
10.3. Der Reiseweg • 296
10.4. Gemeinsamkeit und Nuancen in der Wahrnehmung Südfrankreichs ....... 297
10.5. Johanna Schopenhauers literarische Stilisierung ihrer Reiseerlebnisse ...... 303
10.6. Resümee • 308
11. Fallstudie einer intermedialen Reise: Die Malerische Fußreise von Christian
Friedrich Mylius • 309
11.1. Biographie des Reisenden Christian Friedrich Mylius (1762–1841) • 309
11.2. Die Edition des Reiseberichts • 313
11.2.1. Die Planung einer illustrierten Edition • 313
11.2.2. Ein programmatischer Auszug: Die Saonefahrt • 315
11.2.3. Weitere Planungen zu Reisen und Reiseberichten • 317
11.2.4. Der Verkaufspreis • 318
11.2.5. Die Probleme eines Druckes im Selbstverlag • 319
11.2.6. Die Rezeption • 321
11.3. Die Wahl des Reiseweges • 324
11.3.1. Versäumnisse • 328
11.3.2. Auslassungen • 328
11.3.3. Verbote • 330
11.4. Zwischen enzyklopädischem Anspruch und malerischer Ästhetik • 330
11.4.1. Der Wandel: die verstärkte Wahrnehmung der Berge • 330
11.4.2. Die Kontinuität: der Anspruch auf Vollständigkeit • 331
11.5. Textuelle und kontextuelle Analyse der Malerischen Fußreise • 332
11.5.1. Quellen und Referenzen der Malerischen Fußreise: die Vielfalt der
Quellen • 332
11.5.2. Ein prägender Vorgänger: Aubin-Louis Millin • 335
11.5.3. Aufbau und Stil der Malerischen Fußreise • 338
11.5.4. Analyse der Typographie und des Aufbaus des Textes am Beispiel
Antibes • 339
11.5.5. Das Verständnis des Begriffs „malerisch“
in der Malerischen Fußreise • 341
11.5.6. Mylius‘ ästhetische Vorliebe • 345
11.5.7. Die Titelblätter der Malerischen Fußreise • 350
11.5.8. Eine abgestimmte Kombination von Text und Bild • 351
11.5.9. Die Grenzen der bildlichen Darstellung • 354
11.6. Der Unterschied zwischen einer akademischen Reise und der Reise eines
Amateurs: ein Vergleich von Christian August Fischer und Christian Friedrich
Mylius • 357
11.6.1. Die Städtebeschreibungen • 357
11.6.2. Der Reiseweg • 359
11.7. Die Fußreise und die Spur physischen Erlebens im
Reisebericht von Christian Friedrich Mylius • 361
11.7.1. Die körperliche Erfahrung des Raums: Bedeutung
der Witterung und des Straßenzustands • 363
11.7.2. Die Ängste der Reisenden • 367
11.7.3. Ollioules als Beispiel für einen gefürchteten Ort • 370
11.7.4. Die Pyrenäen: Erfahrung der Wege und der Wetterverhältnisse • 372
11.8. Die Landschaftserfahrung als Ergebnis einer gezielten Suche • 375
11.8.1. Literarische Vorlagen der Pyrenäenreise des Pfarrers Mylius • 379
11.8.2. Die Entdeckung des Meeres • 382
11.9. Höhepunkte und Enttäuschungen auf der Reise • 385
11.10. Resümee • 390
12. Die „Schule des Blicks“: der Atlasband des Malers
Johann Rudolf Huber (1770–1844) • 393
12.1. Die Bedeutung des Atlasbandes als historische Quelle • 394
12.1.1. Stand der Forschung • 394
12.1.2. Biographische Skizze zu Johann Rudolf Huber • 396
12.1.3. Werk und Rezeption • 397
12.2. Der konstruierte Blick des Atlasbandes der
Malerischen Fußreise: formale Analyse • 409
12.2.1. Die neue Technick der Lithographie • 409
12.2.2. Präsentation der Lithographien • 411
12.2.3. Qualitätsunterschiede der Steindrucke • 416
12.2.4. Die Tafeln als heterogenes Ensemble • 418
12.3. Thematische Analyse der Lithographien • 424
12.3.1. Die antiken Denkmäler • 424
12.3.2. Die technischen Bauwerke • 429
12.3.3. Die Ansichten einer von Menschen bevölkerten Natur • 431
12.3.4. Die Städteansichten • 432
12.3.5. Die Faszination des Panoramas • 436
12.3.6. Die normative Funktion des Standpunktes • 437
12.4. Besonderheiten der Darstellungen in den Lithographien • 440
12.4.1. Die Bildung eines Landschaftskanons am Beispiel von Fontaine-de-
Vaucluse • 440
12.4.2. Der Hohepunkt des normativen Blickes: die Promenade • 445
12.4.3. Die veränderte Wahrnehmung der Berge • 448
12.4.4. Die Stellung der Menschen in den Lithographien: bevölkerte
Landschaften • 451
12.4.5. Der Blick auf die Menschen und ihre lokalen Bräuche • 456
12.4.6. Die Bedeutung der Ästhetik • 461
12.5. Resümee • 463
13. Gesamtresümee • 466
13.1. Bildung und Reisepraxis der Reisenden • 466
13.2. Das Selbstverständnis der neuen Eliten: von der Revolutionskritik zum
Misstrauen gegenüber den „niederen Standen“ • 468
13.3. ,Protestantische‘ Wahrnehmungs- und Deutungsmuster • 470
13.4. Auf der Suche nach einem ,weiblichen‘ Blick • 471
13.5. Der Reisebericht des Pfarrers Christian Friedrich Mylius: Übergang
zwischen enzyklopädischem Anspruch und der Darstellung malerischen
Empfindens • 473
13.6. Der Atlasband der Malerischen Fußreise: ein bürgerliches Bild von Natur,
Kultur und Gesellschaft • 475
Abbildungsverzeichnis • 479
Bibliographie • 485
Quellen • 485
Sekundärliteratur • 514